กระดานข่าว www.g-pra.com : แสดงรายละเอียดในกระทู้

ร่วมเสนอความคิดเห็น

หัวข้อกระทู้ : ครบเครื่องเรื่อง เครื่องรางของขลัง

(D)

ชิ้นแรก กะลาหลวงพ่อน้อย วัดศรีษะทอง จารครบสูตร สุริยปคาดและจันทราปคาด
คาถาบูชากะลาหลวงพ่อน้อย วัดศรีษะทอง
คาถาสุริยะบัพภา การบูชากลางวัน
กุสเสโตมะมะ กุสเสโตโต ลาลามะมะ โตลาโม โทลาโมมะมะ โทลาโมมะมะ
โทลาโมตัง เหกุติมะมะ เหกุติฯ
คาถาจันทรบัพภา การบูชากลางคืน
ยัดถะตังมะมะ ตังถะยะ ตะวะตัง มะมะตัง วะติตัง เสกามะมะ กาเสกัง
กาติยังมะมะ ยะติกาฯ

โดยคุณ gear32 (133)

[พ. 15 เม.ย. 2552 - 21:19 น.]

โดยคุณ gear32 (133)

[พ. 15 เม.ย. 2552 - 21:29 น.] #595664 (1/23)

(D)
แหวนพิรอดหลวงพ่อม่วง วัดบ้านทวน ของชิ้นนี้ว่าจะขายมาหลายทีแล้วครับ แต่ต่อราคากันไม่เคยจบ ปัจจุบันไม่ขายแน่ๆใช้ติดตัวติดกระเป่าตลอด เยี่ยมมากๆ ฝากเกร็ดความรู้เล็กน้อยครับ
วัสดุที่ใช้ทำแหวนพิรอด =>> วัสดุที่ใช้ทำแหวนพิรอดโดยมากทำด้วยผ้าบังสุกูล / ผ้ามัดตราสังข์ / ผ้าห่อศพ / กระดาษว่าว กับถักด้วยเชือก
ยันต์ลงแหวนพิรอด =>> เมื่อจะต้องทำลงยันต์แหวนพิรอดในกระดาษยันต์นี้ประกอบด้วยรูปพระภควัม หรือเลขยันต์ตามแต่พระเกจิอาจารย์แต่ละสายจะกำหนดขึ้น ซึ่งเรื่องนี้จะเห็นว่าเป็นกลเม็ดเด็ดพรายตามแต่สำนักใดจะสร้างขึ้น
โดยมีความเชื่อกันอยู่อย่างหนึ่งถึงวิธีการตรวจสอบคุณภาพของเครื่องรางแหวนพิรอด ที่สร้างขึ้นว่ามีอิทธิคุณถึงขั้นหรือยัง คือ =>> "เมื่อทำเสร็จแล้วให้ทดลองเอาไฟเผาดู ถ้าไม่ไหม้ก็ใช้ได้" // พระอาจารย์ผู้สร้างจึงจะนำมาตกแต่งเพื่อความมั่นคงทนทานและสวยงาม อันแหวนพิรอดนั้น โดยมากมักจะลงรักเพื่อป้องกันความชื้นซึ่งเป็นสาเหตุสำคัญที่ทำให้แหวนผุง่ายไม่คงทน // ในตำราไสยศาสตร์นั้นยังระบุอธิบายวิธีใช้ไว้ว่า =>> ถ้าจะเข้าสู้รบทำสงคราม ให้ถือแหวนกระดาษนี้แล้วบริกรรมด้วย "มะอะอุฯ" และถ้าจะให้เป็นตบะเดชะในสงคราม ทำให้ข้าศึกครั่นคร้าม ให้บริกรรมด้วยคาถา "โอม ยาวะ พะกาสะตรีนิสิเหฯ" // ว่ากันว่าไม่แต่เพียงศึกมนุษย์ถึงศึกเทวดามาก็ไม่ต้องกลัว ซึ่งคงเป็นแบบเรื่องราวของ ?ลอร์ดออฟเดอะริงค์?อย่างไทยๆ เรา // ความเป็นมาของเงื่อน =>> เคยได้ยินคนรุ่นเก่าเล่ากันว่า แหวนหลวงพิรอด เรื่องนี้เห็นจะเป็นเพราะลากเข้าความกันมากกว่า เท่าที่อ่านพบจากการสันนิษฐานของนักปราชญ์ชาวตะวันตก(อิตาลี)ที่เข้ามารับราชการ จนเป็นถึงเจ้ากรมยุทธศึกษาของกองทัพบกไทยคนแรกในการทหารยุคใหม่คือ ยี. อี.เยรินี (พันเอกพระสารสารขันธ์)กล่าวว่า ?ชื่อ พิรอด มาจากภาษาสันสกฤตว่า วิรุทธ หรือ พิรุทธ แปลว่า อันขัดกันอยู่ อันได้รับการต่อต้านหรือขัดขวาง อันตรงกันข้ามเมื่อพิจารณาจากลายที่ถัก ก็ใช้ขัดกันแบบเงื่อนลูกเสือที่เรียกกันว่า เงื่อนพิรอด ก็ดูจะสมกับชื่อในภาษาสันสกฤตอยู่มาก // เงื่อนพิรอดนั้นเป็นเงื่อนที่ใช้กันมาแต่โบราณนานมาก หลักฐานที่พอจะชี้ให้เห็นเป็นตัวอย่างได้ก็คือรูปสลักหินโบราณของพวกขอม จะเห็นว่าผ้าคาดเอวตรงด้านหน้าทำเป็นเชือกผูกเป็นเงื่อนพิรอดอย่างนี้เหมือนกัน เงื่อนชนิดนี้ยิ่งดึงยิ่งแน่น? // คาถาอาคม ที่ใช้กับเงื่อน ขอเกจิอาจารย์ ต่างๆ =>> เงื่อนพิรอดนั้นจัดเป็นเงื่อนสำคัญที่ใช้ในการต่อเชือกหรือการผูกโยงเพื่อความมั่นคง แน่นหนา อย่างวิชาเชือกคาดสายหลวงปู่ขัน วัดนกกระจาบ ที่ต่อยุคมายังหลวงปู่ธูปวัดแค นางเลิ้ง กทม. // ซึ่งพระเกจิอาจารย์ท่านนี้เป็นผู้ทรงคุณวิทยาสูงส่งเฉพาะด้านมหานิยมก็เข้มขลังขนาดอมตะ ดาราอย่าง คุณ มิตร ชัยบัญชายังนับถือเป็นลูกศิษย์ซึ่งวงการผู้นิยมเครื่องรางก็ทราบกันดี โดยเชือกคาดสายหลวงปู่ขันนั้นเวลาคาดต้องขัดเป็นเงื่อนพิรอด มีคาถากำกับว่า ?พระพิรอดขอดพระพินัย? และเวลาแก้เชือกก็มี คาถาว่า ?พระพินัยคลายพระพิรอด? // อันจะเห็นได้ว่าศาสตร์การใช้เงื่อนพิรอดนั้นยังสืบมาถึงเครื่องคาดอย่างเชือกหรือการ ผูกตะกรุด พิสมรซึ่งต้องรวมถึงเครื่องรางโบราณอีกชนิดที่ปัจจุบันไม่ค่อยมีเกจิอาจารย์สร้างก็คือ ?ผ้าขอด? ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องพิรอดด้วยโดยผ้าขอดนั้นจะเป็นการขัด ?พิรอดเดี่ยว? เกจิอาจารย์ที่มีชื่อเรื่องผ้าขอดในยุคเก่าๆ =>> เช่นหลวงพ่อจง วัดหน้าต่างนอก จ.อยุธยา // หลวงพ่อพรหม วัดขนอนเหนือ จ.อยุธยา // หลวงพ่อกวย ชุตินธโร จ.ชัยนาท เป็นต้น //

โดยคุณ gear32 (133)

[พ. 15 เม.ย. 2552 - 21:33 น.] #595670 (2/23)

(D)
สิงห์สามขวัญกรอบกระจก หลวงพ่อเดิม งาแกะฉ่ำๆ อารธนาใช้เองในบางครั้ง
คาถาที่ศิษย์หลวงพ่อเดิมใช้กันทุกคน คือ "นะ เมตตา โม กรุณา พุท ปรานี ธา ยินดี ยะ เอ็นดู มะ คือตัวกู อะ คือคนทั้งหลาย อุ เมตตาแก่กูสวาหะ นะ โม พุทธายะ" // คาถากำกับสิงห์ => "ตะโตโพธิสัตโต ราชะสิงโห ตะมะหิทธิโกติ ตะมัตถังปะกาเสนโต สัตถาอาหะ" // หัวใจ...ราชสีห์ => "สีหะนาทัง"

โดยคุณ gear32 (133)

[พ. 15 เม.ย. 2552 - 21:36 น.] #595675 (3/23)

(D)
แพะหลวงพ่ออ่ำ วัดหนองกระบอก สร้างจากเขาควายเผือกถูกฟ้าผ่าตาย (รอยรานที่ตัวแพะ) งานแกะที่สวยงาม
คาถาบูชาแพะหลวงพ่ออ่ำ วัดหนองกระบอก “อิทธิฤทธิ์ พุทธะนิมิตตัง อิมังคงกระพันธะนัง อธิฐามิ” ก่อนคล้องคออารธนา "อากาเสจะปีปังกะโร (คาถากันฟ้าผ่า)”
*** แพะหลวงพ่ออ่ำ วัดหนองกระบอก ระยอง ขนาดมาตราฐาน 1.5 เซนฯ เขาสีน้ำผึ้งนิยมครับ =>> สร้างจากเขาควายเผือกที่โดนฟ้าผ่าตาย ตามเคล็ดวิชาการสร้างที่ว่าฟ้าจะไม่ผ่าซ้ำที่เดิมเป็นครั้งที่สอง // อิทธิคุณทางสุดยอดเมตตามหาเสน่ห์ เนื่องด้วยโดยปกติแล้วแพะตัวผู้จะมีตัวเมียมารุมล้อมคลอเคลียหลายตัว ยิ่งคนที่เกิดปีแพะและตรงกับวันจันทร์ด้วยแล้วยิ่งเสริมมหาเสน่ห์เป็นทวีคูณครับ และยังแคล้วคลาด คงกระพันครบ
<< คาถาอาราธนาในการใช้แพะหลวงพ่ออ่ำ >> =>> ตั้งนะโม ๓ จบ ว่าด้วยคาถาดังนี้ครับ =>> "อิทธิฤทธิ์ พุทธะนิมิตตัง อิมังคงกระพันธะนัง อธิฐามิ" // คาถาที่ใช้ก่อนสวมคอ =>> "อากาเสจะปีปังกะโร (คาถากันฟ้าผ่า)"//

โดยคุณ gear32 (133)

[พ. 15 เม.ย. 2552 - 21:47 น.] #595696 (6/23)

(D)
ลูกอมเม็ดยาจินดามณี หลวงปู่เพิ่ม วัดกลางบางแก้ว
เวลาใช้ให้ฝนกับน้ำ ดื่มแก้โรคต่างๆ หลวงปู่ว่ายกเว้นโรคบุพกรรม
ตั้งนะโม สาม จบ แล้วว่า
พุทธระตะนัง ธรรมะระตะนัง สังฆระตะนัง โอสะถัง อุดตะมัง วะรัง สัพพะทุกขัง สัพพะโรคัง
วินาเสติ อะเสสะโต นะโมพุทธายะ
ถ้าใช้ทางเมตตามหานิยม ก่อนออกจากบ้าน จุดธูปเทียน บูชาพระรัตตรัย หยิบเม็ดยาบริกรรมคาถาว่า นะโม สาม จบ
มหามณีจินดา ปิยังมะมะ วิจะสตรี ทาสี ทาสา จะโตนัง เสน่หา กริยา ปิโย อิตถีโย มะมังรักขันตุ สัพพะธา สิทธิเตชัง มหาลาภัง มหาสิทธิโยจะ

!!!! กรุณา Login ก่อนจึงจะเสนอความคิดเห็นได้ !!!